Δραστηριότητες Πνευματικής Κίνησης Λεπτοκαρυάς.

Την Πέμπτη 13 Ιανουαρίου 2011, ο Πολιτιστικός Σύλλογος ¨Πνευματική Κίνηση¨ Λεπτοκαρυάς πραγματοποίησε επίσκεψη στο ξενώνα ¨ΠΑΝΑΓΙΑ¨ στη Λεπτοκαρυά. Η επίσκεψη αποτελούταν από μέλη-χορευτές του συλλόγου από τα τμήματα ενηλίκων των χορευτικών τμημάτων. Οι επισκέπτες προσέφεραν διάφορα γλυκίσματα, παραδοσιακές πίτες στους διαμένοντες του ξενώνα και αντάλλαξαν ευχές τόσο για τη νέα χρονιά όσο και για την κάθε προσωπική επιτυχία.

Οι ηλικιωμένοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν τους χορευτές σε παραδοσιακούς χορούς με τη συνοδεία ζωντανής μουσικής, καθώς και να λάβουν μέρος σε αυτούς. Η αγάπη και η συγκίνηση ήταν έκδηλη καθ’ όλη τη διάρκεια της επίσκεψης του συλλόγου. Ως Δ.Σ. του συλλόγου, θέλουμε να ευχαριστήσουμε για την άριστη φιλοξενία που μας επιφύλασσαν η διεύθυνση και το προσωπικό του ξενώνα που βοήθησαν στην υλοποίηση αυτής της πρωτοβουλίας της ¨Πνευματικής Κίνησης¨. Μετά από παρότρυνση των ηλικιωμένων ο σύλλογος έχει πλέον ανοιχτή πρόσκληση ώστε να πραγματοποιήσει κι άλλες επισκέψεις. 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

 Η ¨Πνευματική Κίνηση¨ Λεπτοκαρυάς θέλει να ευχαριστήσει όλους τους χορηγούς και καταστηματάρχες της τοπικής αγοράς κυρίως, που συνέβαλαν στην απόλυτη επιτυχία του ετήσιου χορού της, που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 8 Ιανουαρίου στο κέντρο ¨ΜΠΟΕΜ¨. Επίσης πραγματοποιήθηκε και η κοπή της βασιλόπιτας, ενώ ιδιαίτερη ήταν η προσέλευση του κόσμου που μας τίμησε με την παρουσία του και διασκέδασε μαζί μας. Τον ευχαριστούμε θερμά που μας έδωσε δύναμη και στήριξη. Επίσης ευχαριστούμε για την παρουσία-στήριξη του δημάρχου, δημοτικών συμβούλων, βουλευτών καθώς και εκπροσώπων άλλων συλλόγων.

Με τιμή

Το Δ.Σ.

Ενημερωτική επιστολή του ΝΙΚΟΥ ΛΑΠΠΑ επικεφαλής του συνδυασμού «Νέα Αρχή –Νέα Ελπίδα» για τον δήμο Δίου – Ολύμπου.

Θέμα: «Η Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου στις 24\1\2011».

Πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 24\1 η πρώτη ουσιαστικά συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου (είχαν προηγηθεί οι δημαιρεσίες στις 2\1). Τα θέματα πολλά κι ενδιαφέροντα, αρκετά από τα οποία μάλιστα σηματοδοτούσαν την έναρξη της εποχής του «Καλλικράτη» και στον δικό μας δήμο.

Όπως είχα εξ αρχής υποσχεθεί, η παράταξή μας κι ο ίδιος ως επικεφαλής θα ασκούσαμε – αρχής γενομένης από τη συγκεκριμένη συνεδρίαση – εποικοδομητική αντιπολίτευση με γνώμονα το συμφέρον του τόπου. Με αυτή την υπόσχεση ως πυξίδα η παράταξή μας ξεκίνησε την πορεία και την παρουσία της στα δημοτικά συμβούλια.

- Στο 1^ο θέμα σχετικά με τη χρήση σήματος του δήμου μας, παρουσιάστηκαν από τον κ. Δήμαρχο 6 υποψήφια σήματα και ζητήθηκε από τους συμβούλους να ψηφίσουν ποιο προκρίνουν ως το επίσημο σήμα του νέου δήμου. Προέβαλα πρώτος την αντίρρηση ως προς το θέμα της άμεσης επιλογής σήματος δηλώνοντας ότι ως παράταξη συμφωνούμε εξ αρχής με την χρήση σήματος που θα προβάλλει και θα αξιοποιεί τα σημεία αναφοράς – συγκριτικά πλεονεκτήματα του δήμου μας (Όλυμπο, αρχαίο Δίον, κάστρο Πλαταμώνα, θάλασσα), ωστόσο θεωρούμε αδικαιολόγητα βιαστικό το να ληφθεί μέσα σε λίγα λεπτά και με καθόλου προεργασία μία απόφαση που θα έχει τον ειδικό της αντίκτυπο στην εικόνα του δήμου μας προς τα έξω. Πόσο μάλλον όταν από τον νόμο δεν ορίζεται κάποιο στενό χρονικό περιθώριο, επομένως υπάρχει άνεση χρόνου. Πρότεινα λοιπόν να παραπεμφθεί το θέμα στην πρώτη συνεδρίαση της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης (η οποία σημειωτέον  ορίζεται από τον νόμο ότι πρέπει να συγκροτηθεί μέχρι τα τέλη Φεβρουαρίου!). Τελικά η αρχική πρόταση του δημάρχου αποσύρθηκε και αποφασίστηκε να οριστεί διαπαραταξιακή επιτροπή (όπου συμμετέχω και ο ίδιος), η οποία θα επιληφθεί του θέματος.

-          Στο 2^ο θέμα συμφωνήθηκε να ξεκινήσει η διαδικασία επιλογής «Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης», όπως ορίζει ο Καλλικρατικός νόμος. Ανέφερα τα αρκετά κενά και ασάφειες που παρουσιάζει στο συγκεκριμένο άρθρο ο νόμος και ο Πρόεδρος του Δ.Σ. δεσμεύτηκε πως η σχετική προκήρυξη θα συνταχθεί αφού φθάσουν οι σχετικές ερμηνευτικές εγκύκλιοι που αναμένονται εντός των επόμενων ημερών. Επισημαίνουμε ότι  ήδη για το θέμα υπάρχει αρκετή αρθρογραφία από ειδικούς επιστήμονες ιδιαίτερα σχετικά με τις ουσιαστικές προϋποθέσεις – και όχι απλά τις τυπικές – που θα πρέπει να ισχύουν για τον επιλεγόμενο ως «Συμπαραστάτη». Επιφυλασσόμαστε για περισσότερα στοιχεία στην επόμενη συνεδρίαση.

-          Στο 3^ο θέμα της συγχώνευσης των κοινωφελών επιχειρήσεων του Δήμου (κάτι που επίσης ορίζει ο Καλλικράτης) δεχθήκαμε την εισήγηση της πλειοψηφίας, διατυπώσαμε ωστόσο τις ενστάσεις μας σχετικά με τον ορισμό των μελών του 11μελούς Δ.Σ. της νέας κοινωφελούς επιχείρησης που θα προέκυπτε. Ζητήσαμε να αλλάξει η προτεινόμενη από τον δήμαρχο σύσταση του Δ.Σ. και από 3 αιρετούς και 8 πολίτες να μετατραπεί σε 5 αιρετούς και 6 πολίτες, για να υπάρχει πιο ικανοποιητική εκπροσώπηση από την αντιπολίτευση. Στο σημείο αυτό ο κ. δήμαρχος πήγε να κάνει «ρελάνς» δηλώνοντας πως δέχεται να αλλάξει την αρχική του πρόταση αρκεί να μπουν στο Δ.Σ. οι αρχηγοί των παρατάξεων της αντιπολίτευσης και να αναλάβουν μάλιστα και υπεύθυνα πόστα (νόμιζε άραγε πως είμαστε ευθυνόφοβοι;). Όταν, τόσο εγώ, όσο και οι άλλοι επικεφαλής αποδεχθήκαμε την πρόσκληση – πρόκληση, μετά από λίγο, ο κ. δήμαρχος (ω, του θαύματος!) επανέφερε προς ψήφιση την αρχική του πρόταση (8 πολίτες και 3 αιρετοί εκ των οποίων οι 2 από την πλειοψηφία). Τέτοια συνέπεια λόγων και έργων! Τα συμπεράσματα δικά σας. Εμείς εννοείται ότι καταψηφίσαμε την πρόταση του.

-          Στο 4^ο θέμα της συγχώνευσης των ανωνύμων εταιρειών του δήμου μας συμφωνήσαμε με την προτεινόμενη από την εισήγηση συγχώνευση με απορρόφηση της Δημοτικής Ανώνυμης Κατασκευαστικής Εταιρείας Δήμου Δίου από την Δ.Ε.Α.Λ. ως προσφορότερη λύση για να επιτευχθεί η συγχώνευση. Ωστόσο, αν και υπερψηφίσαμε την πρόταση αυτή, διετύπωσα τις επιφυλάξεις μου για το κατά πόσον είναι υποχρεωτική η συγχώνευση μετά την σχετική παρατήρηση του επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης κ. Δημόπουλου. Ομολογώ ότι αναζητώντας πληρέστερη ενημέρωση για το θέμα, μετά από συνομιλίες μου με εκπροσώπους της παρελθούσης δημοτικής αρχής του δήμου Δίου και με τον ίδιο τον πρώην δήμαρχο, διατηρώ ακόμη σοβαρές επιφυλάξεις γύρω από αυτό το ζήτημα.                                                          Στο θέμα τώρα των μελών του Δ.Σ. της ανώνυμης εταιρείας είχαμε ακόμη μία αιφνιδιαστική αλλαγή πλεύσης από τον δήμαρχο. Μετά από την προτροπή της αντιδημάρχου κ. Τσιμήτρη προς την αντιπολίτευση να επιλέξει αιρετό για το Δ.Σ. προερχόμενο από την δημ. ενότητα Δίου, επειδή ο δήμαρχος είχε προτείνει εκ μέρους της πλειοψηφίας αιρετούς από τις άλλες δύο δημ. ενότητες, είχαμε ένα ξέσπασμα του δημάρχου κι ένα λογύδριο ενάντια στο τοπικιστικό πνεύμα. Κι ενώ θα περίμενε κανείς μία κίνηση αντι-τοπικιστική, «πριν αλέκτωρ λαλήσαι τρις» ο κ. δήμαρχος (άγνωστο γιατί) απέσυρε από την αρχική του πρόταση για τους εκπροσώπους των πολιτών το όνομα του κ. Μοσχόπουλου (προερχόμενου από την δημ. ενότητα Δίου) και πρότεινε αντ’ αυτού την κ. Πολυδώρου (προερχόμενη από το…Λιτόχωρο! Τα σχόλια περιττεύουν!).                                                                                                                                 Εδώ βέβαια προέκυψε κι ένα άλλο ζήτημα. Η κ. Πολυδώρου μου έκανε την τιμή στις εκλογές του Νοεμβρίου να είναι υποψήφια με τον συνδυασμό μας και μάλιστα ήταν από τις πλέον μαχητικές και δυναμικές υποψηφίους. Η αποδοχή της πρότασης του δημάρχου από εκείνη είχε γίνει χωρίς καμία πρότερη ενημέρωση ή συζήτηση μαζί μου. Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχα αντιπροτείνει στην πρόταση του δημάρχου την δημ. σύμβουλο του συνδυασμού μας κ. Μόχλα – Φαρμάκη ως μέλος του Δ.Σ. της Α.Ε. από την πλευρά της μειοψηφίας. Ζήτησα αμέσως εξηγήσεις από την κ. Πολυδώρου, η οποία μετά κι από δεύτερη συνομιλία μας μου δήλωσε ότι κατανοεί και λυπάται για την αναστάτωση που προκλήθηκε, ότι κι εκείνη δέχθηκε αιφνιδιαστική πρόταση από τον δήμαρχο λίγα λεπτά πριν από την ανακοίνωση και κυρίως ότι θα ασκήσει ενσυνείδητα τα καθήκοντά της ασκώντας έλεγχο ως μέλος του Δ.Σ. της Α.Ε. και ότι θα είναι «τα μάτια και τα αυτιά» του συνδυασμού μας διατυπώνοντας μάλιστα τις όποιες θέσεις στις συνεδριάσεις κατόπιν συνεννοήσεως με εμένα και τα υπόλοιπα μέλη του συνδυασμού. Μετά από τις εξηγήσεις αυτές το θέμα θεωρείται λήξαν και προς αποφυγήν άλλων παρεξηγήσεων η σύστασή μου προς όλα τα μέλη και τους φίλους του συνδυασμού μας είναι να έρχονται σε συνεννόηση μαζί μου για ό,τι αντίστοιχο τους προκύψει. Κλείνοντας το θέμα της συγχώνευσης των Α.Ε. πρέπει να σημειώσουμε πως τέθηκε από την συνάδελφο κ. Μόχλα ερώτημα σχετικά με την οικονομική κατάσταση της Κατασκευαστικής Δίου προς τον εισηγητή κ. Μανωλόπουλο, ο οποίος απάντησε αρχικά πως δεν είχε «καθαρή εικόνα» για την εταιρεία. Αφού επιμείναμε στο θέμα, μας δήλωσε ότι η εικόνα που είχε μέχρι τις 30\11 «δεν ήταν κακή».

-          Το 5^ο θέμα αποσύρθηκε για να επανέλθει σε επόμενη συνεδρίαση, ενώ στο 6^ο θέμα σχετικά με τον καθορισμό αρδευτικής περιόδου για το 2011 και την πρόσληψη υδρονομέων και εποπτών η θέση μας παραμένει σταθερά ότι οι οποιεσδήποτε προσλήψεις από τον δήμο θα πρέπει να διεξάγονται με καθεστώς Α.Σ.Ε.Π. Κατανοούμε πάντως την δυσκολία που προκύπτει για τη φετινή χρονιά από την πίεση χρόνου και δεν διαφωνούμε με την προσπάθεια του αντιδημάρχου κ. Κιάφα να προχωρήσει κατ’ εξαίρεσιν για φέτος σε διαδικασία απευθείας προσλήψεων, αρκεί φυσικά να γίνει δεκτό το αίτημα αυτό από το Υπουργείο.                                                                                                               Σε ερώτηση μου προς τον κ. Κιάφα σχετικά με το κατά πόσον το σύστημα λειτουργούσε σωστά με τον τρόπο αυτό κατά τα προηγούμενα έτη ή είχαν παρατηρηθεί φαινόμενα δυσλειτουργίας ή και κακοδιαχείρισης, ο αντιδήμαρχος απάντησε πως δεν μπορεί να είναι απόλυτος βέβαιος καθώς τότε ήταν ευθύνη άλλων το συγκεκριμένο αντικείμενο, σίγουρα όμως κάποια προβλήματα υπήρχαν. Δεσμεύτηκε πάντως να καθορισθούν οι λεπτομέρειες του συστήματος άρδευσης και το ύψος του ποσού πληρωμής από τους αγρότες του δήμου μας μετά από διαβούλευση. Αναμένουμε! Όλοι πάντως συμφωνήσαμε πως στα αμέσως επόμενα έτη θα πρέπει να λειτουργήσει δημοτική υπηρεσία άρδευσης για να λυθεί οριστικά το ζήτημα.

-          Στο 7^ο θέμα κατόπιν και προσωπικής μου ενημέρωσης από κατοίκους της περιοχής, συμφωνήσαμε με την εισήγηση της αντιδημάρχου κ. Τσιμήτρη για χαρακτηρισμό οικοπέδου ως σχολικό στην περιοχή του Αγ. Σπυρίδωνα. Κατανοούμε και συμφωνούμε πλήρως με τις ενστάσεις της κ. Κουρίτα («ΛΑϊΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ») σχετικά με το πρόβλημα που θα προκύψει στον αύλειο χώρο του σχολείου και δεν διαφωνούμε με την διεκδίκηση και του άλλου επίμαχου οικοπέδου χάριν του σχολείου, ωστόσο θεωρήσαμε επιβεβλημένη την λήψη της απόφασης για την λειτουργία του νηπιαγωγείου. Άλλωστε το ένα δεν αναιρεί το άλλο και δεν σημαίνει ότι με την απόφαση αυτή θα πρέπει να αποποιηθούμε του δικαιώματος διεκδίκησης και του άλλου οικοπέδου.

-          Το 8^ο και το 9^ο θέμα ήταν καθαρά διαδικαστικού χαρακτήρα (αναπληρωτές δημάρχου για συμβολαιογραφικές πράξεις – μέλη επιτροπής ελέγχου σταυλισμών Ν. Πιερίας) και αφορούσαν κυρίως την πλειοψηφία και την μείζονα αντιπολίτευση. Στα υπόλοιπα τέσσερα θέματα συμφωνήσαμε να δοθούν παρατάσεις προθεσμίας σε τεχνικά έργα, ορισμένα από τα οποία χρονίζουν στην περιοχή Λιτοχώρου ευελπιστώντας ότι αυτές θα είναι και οι τελευταίες παρατάσεις που δίνονται.

-          Συζητήθηκαν και θέματα εκτός ημερήσιας διάταξης διαδικαστικού κυρίως χαρακτήρα, ενώ στην αρχή της συνεδρίασης ο δήμαρχος έκανε ορισμένες ανακοινώσεις για την πορεία των υποθέσεων του δήμου κατά τις πρώτες εβδομάδες, ενώ δόθηκε και στους αρχηγούς των παρατάξεων ο λόγος για να κάνουμε τις δικές μας δηλώσεις και να καταθέσουμε τις ερωτήσεις μας για διάφορα επίκαιρα ζητήματα. Από την δική μας πλευρά επιμείναμε στο ζήτημα του κάμπινγκ του Ε.Ο.Τ. στην Σκοτίνα, κυρίως όμως στο ζήτημα των διοδίων της Λεπτοκαρυάς. Επεσήμανα ακόμη πως όταν πραγματοποιούνται τοπικού τύπου συνελεύσεις του Δημάρχου με φορείς περιοχών, είναι σωστό να καλούνται τουλάχιστον και οι δημοτ. Σύμβουλοι όλων των παρατάξεων, καθώς τα θέματα που απασχολούν τις τοπικές κοινωνίες αφορούν πλέον και συχνά επηρεάζουν το σύνολο του δήμου. Ο δήμαρχος απάντησε σε αρκετά από τα ερωτήματα, δεν είχαμε όμως την δυνατότητα δευτερολογίας με αποτέλεσμα να μείνουν κάποια κενά. Ελπίζουμε πως τέτοια ζητήματα θα επιλυθούν με τον νέο κανονισμό συνεδριάσεων του Δ.Σ. που θα τεθεί σε ισχύ σύντομα.                                                                                                                                            Σε κάποια από τα θέματα που τέθηκαν πιστεύω ότι πρέπει να δώσουμε εδώ τις τοποθετήσεις μας.  Έτσι υπενθυμίζουμε την πάγια θέση μας  - που είχαμε ήδη διατυπώσει προεκλογικά - για την λειτουργία διαδημοτικής συγκοινωνίας και δηλώνουμε αλληλέγγυοι σε κάθε κίνηση προς την κατεύθυνση αυτή.                                                                                                                                Πολύ συχνές είναι οι αναφορές του δημάρχου για ενδεχόμενο καθεστώτος επιτήρησης στη δημοτική ενότητα Δίου. Εμείς σε πρώτη φάση θέλουμε να ρωτήσουμε τον κ. δήμαρχο εάν έχει ξεκάθαρη εικόνα για την οικονομική κατάσταση του πρώην δήμου Δίου και εάν η εικόνα αυτή δικαιολογεί αυτή την κινδυνολογία για καθεστώς επιτήρησης. Επίσης γιατί συνεχώς αναφέρεται στο ενδεχόμενο επιτήρησης σαν κάτι που θα επιβληθεί αυτεπάγγελτα από το Υπουργείο, ενώ είναι γνωστό ότι την είσοδο σε καθεστώς επιτήρησης στην πρώτη αυτή περίοδο πρέπει να την αποφασίσουν τα Δημοτικά Συμβούλια; Τέλος τι κίνδυνος υπάρχει να χαθεί η έγκριση μελετών για πολύ σημαντικά έργα στην δημοτική ενότητα Δίου, εάν η ενότητα αυτή τεθεί σε καθεστώς επιτήρησης;                                                                           Για το φλέγον θέμα των διοδίων Λεπτοκαρυάς ο δήμαρχος υποστήριξε και πάλι πως λόγω της  σύμβασης δεν μπορούμε ουσιαστικά να κάνουμε τίποτα παρά μόνο να ζητήσουμε να κατασκευαστούν οι γέφυρες στον παράλληλο δρόμο. Χρησιμοποίησε μάλιστα την έκφραση «τσάμπα μαγκιά» για τις κινητοποιήσεις (καταλήψεις διοδίων, άνοιγμα μπάρας). Δεν διαφωνεί κανείς ότι η σύμβαση είναι πράγματι «λεόντεια» υπέρ της εταιρείας, αλλά για άλλη μία φορά θα υποστηρίξουμε ότι με την παθητική στάση σίγουρα δεν βγαίνει τίποτα. Δηλαδή ήταν «τσάμπα μάγκες» οι πρώην δήμαρχοι (Παπαχρήστος, Τσιφοδήμος, Αρωνιάδης), οι φορείς και η επιτροπή αγώνα που μετείχαν στις κινητοποιήσεις και προχώρησαν σε συνάντηση με τον υφυπουργό και εκπροσώπους της εταιρείας; Το ότι δεν δόθηκε τότε λύση οριστική στο ζήτημα δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για να μην συνεχισθεί η προσπάθεια.                                                                                                          Πρέπει να καταλάβουμε ότι διακυβεύεται το μέλλον της νότιας Πιερίας. Τα ζητήματα αυτά πρέπει να μας ενώνουν. Θα επαναλάβω λοιπόν την πρότασή που διατύπωσα στις 17\1 στη Λεπτοκαρυά: να συσταθεί εκ νέου επιτροπή αποτελούμενη από τον Δήμαρχο, τους αρχηγούς των παρατάξεων, εκπροσώπους φορέων και της επιτροπής αγώνα, να συντονίσουμε καλύτερα τις κινητοποιήσεις και να καταλήξουμε επιτέλους σε μία κοινή γραμμή. Να απαιτήσουμε νέα συνάντηση με την ηγεσία του Υπουργείου και εκπροσώπους της εταιρείας διεκδικώντας το δίκαιο της περιοχής και των κατοίκων της!                                                                                                                                                 Περισσότερα στο επόμενο συμβούλιο!

Με τιμή,                                                                                                                                                Νικόλαος Αθ. Λάππας         

Δελτίο Τύπου από "Ολύμπια Γη":

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Λιτόχωρο, 25 Ιανουαρίου 2011

Ενημερώνουμε τους συνδημότες μας, για τα γεγονότα της χθεσινής συνεδρίασης του δημοτικού συμβουλίου Δίου-Ολύμπου.

Κατά τη συζήτηση του τετάρτου θέματος της ημερήσιας διάταξης «Συγχώνευση των Ανωνύμων Εταιρειών του δήμου», δηλαδή της ΔΕΑΛ (Αμμωρυχείο) και της Δημοτικής Κατασκευαστικής Δήμου Δίου Α.Ε., εκτάκτως και εκτός ημερησίας διάταξης, ζητήθηκε ο ορισμός μελών του 11μελούς Δ.Σ. της νέας εταιρίας (που θα ονομάζεται Δημοτική Επιχείρηση Ανάπτυξης Δίου Ολύμπου Α.Ε. ή ΔΕΑΔΟ), εκ των οποίων οι τρεις (3) να είναι δημοτικοί σύμβουλοι, και οι οκτώ (8) δημότες.

Ο δήμαρχος κ.Παπαθανασίου, πρότεινε στην αντιπολίτευση μία θέση αιρετού συμβούλου και καμία δημότη.

Υποψηφιότητα για τη θέση αυτή έθεσε ο κ. Αθανάσιος Καλαϊτζής, δημοτικός σύμβουλος της μείζονος αντιπολίτευσης μετά από πρόταση του επικεφαλής του συνδυασμού κ. Κώνσταντίνου Δημόπουλου. Ομοίως αυτοπροτάθηκε ως υποψήφιος και ο επικεφαλής της ελάσσονος κ. Αθανάσιος Τσιφοδήμος.

Κατόπιν ψηφοφορίας από το σύνολο του Δ.Σ., και με καθαρή στήριξη της συμπολίτευσης, προκρίθηκε η συμμετοχή ως τακτικού μέλους του κ. Τσιφοδήμου (με αναπληρωματικό τον κ. Λαμπονίκο της ιδίας παράταξης), καταψηφίζοντας την πρότασή μας για συμμετοχή του συμβούλου μας κ.Καλαιτζή.

Αποτέλεσμα:

Η μη εκπροσώπηση της μείζονος αντιπολίτευσης, με έστω ένα μέλος στο Δ.Σ., στο διοικητικό συμβούλιο της νέας εταιρείας, που κατά βασικό σκοπό της έχει την εκμετάλλευση των αμμορυχείων του Δήμου, και η οποία αποτελεί το σημείο διχασμού, για το σύνολο των διοικήσεων του δήμου Λιτοχώρου, κατά την τελευταία 20ετία.

Η απάντηση του κ. Παπαθανασίου, στην παρέμβαση - πρόταση του κ. Δημόπουλου για αναλογική εκπροσώπηση ή τουλάχιστο τη συμμετοχή ενός συμβούλου ή, έστω, δημότη που θα καταλάβει τη θέση ενός από τους 8 δημότες στο Δ.Σ., ήταν ιδιαίτερα αλαζονική, αφού τον προέτρεψε, απαξιωτικά, να ασκήσει κατά της απόφασης προσφυγή στην Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας.

Σημειώνουμε πως μέλος στο Δ.Σ. τοποθετήθηκε και έτερος προερχόμενος από το συνδυασμό του κ. Τσιφοδήμου, ο κ. Ιωάννης Νίκας, πρώην δημοτικός σύμβουλος του συνδυασμού του, με αναπληρωτή τον κοινοτικό σύμβουλο κ. Άρη Στάχταρη.

Η μη εκπροσώπηση της παράταξης του 45% του δήμου Δίου-Ολύμπου, επιβεβαιώνει τουλάχιστο, την ύπαρξη συνεργασίας και συναίνεσης, μεταξύ των κ.κ. Παπαθανασίου και Τσιφοδήμου.

Αφήνουμε τα συμπεράσματα στους συνδημότες μας.

Συγκίνηση........

Ρίγη συγκίνησης διαπέρασαν όλους τους παρευρισκόμενους νεοδημοκράτες, στο χορό της ΝΟΔΕ το περασμένο Σάββατο, μόλις άκουσαν, από τα χείλη του βουλευτή τους Κώστα Κουκοδήμου, την προσφώνηση στον τέως δήμαρχο Λιτοχώρου Σάκη Τσιφοδήμο.
Μεταφέρθηκαν από παρευρισκόμενο τα εξής:
"...καλωσορίζω και τον υποψήφιο δήμαρχο Θανάση Τσιφοδήμο, ο οποίος παρότι δεν πήρε τη στήριξη του κόμματος, και κατέβηκε ανεξάρτητος, είναι εδώ, μαζί μας,παραμερίζοντας τις όποιες πικρίες.........".

Απόλυτα κατανοητή η συγκίνησή σας, κύριε βουλευτά.
Μην ξεχνάμε ότι "σωστοί" πολιτικοί άνδρες είναι αυτοί που στηρίζουν, μέχρι τέλους, τις επιλογές τους όσο επιπόλαιες και να είναι.

Μήπως προωθούμε, τον τέως Λιτοχώρου, να "ξαναφάει τα μούτρα του" στην αυτοδιοίκηση, για να καθαρίζουμε το πεδίο στις βουλευτικές;
Μας "κάθισε βαριά" η απομάκρυνση από τη νέα ηγετική ομάδα της Ν.Δ., και απλά άρχισαν να σας ενώνουν, πλέον, πολλά κοινά στοιχεία;

Ή υπάρχει κάτι άλλο στον ορίζοντα;

Τζά!!!!!!

Άρχισαν τα όργανα (μέρος 2ο)............

Από διασταυρωμένες πληροφορίες μάθαμε τους νέους τριγμούς, στους κόλπους της αντιπολίτευσης:
-Προεκλογικά, ο νυν δήμαρχος, είχε υποσχεθεί την προεδρία της Δ.Ε.Α.Λ., στον σύμβουλο κ. Κωτούλη.
-Τελική επιλογή όμως αποτελεί ο, πανίσχυρος πλέον, αντιδήμαρχος και alter ego του δημάρχου, κος Φαρμάκης.
-Προτάθηκε η αντιπροεδρία (σημειωτέον, άμισθη θέση), κατά σειρά, στους κ.κ. Κωτούλη και Τουμαρά, οι οποίοι "ευγενικά" (.......) αρνήθηκαν.
-Ώς εκ τούτου, η περιβόητη θέση του αντιπροέδρου, προσφέρθηκε στον σύμβουλο κο Τζήκα, ο οποίος την αποδέχθηκε, χάριν της ενότητας.

Σημειώνεται ότι,οι δύο παραπάνω σύμβουλοι της δημοτικής ενότητας Δίου, είχαν λάβει δύο "περίεργα" λευκά, κατά την ψηφοφορία για τον ορισμό των επιτροπών του δήμου.

Το κουίζ της εβδομάδας (από τη Λευτεριά).........

Ποιος αθλητικός παράγοντας "κατέθεσε" τις εισπράξεις του χορού της ομάδας σε καζίνο;...

 

Γνωστός "μπετοεφοπλιστής" από ομάδα που εδρεύει σε νομό κοντά στη Θεσσαλία πήρε τις εισπράξεις του χορού της ομάδας του και τις "κατέθεσε" στο καζίνο...Τα λοιπά μέλη του διοικητικού συμβουλίου τον περιμένουν με τη... "μανέλα"...

Χρόνια πολλά στους Διονύσηδες και στις Διονυσίες,που γιορτάζουν σήμερα!!

O όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω (έζησε το 16ο αιώνα) ήταν μοναχός, ο οποίος έζησε στην περιοχή του Ολύμπου, όπου βρίσκεται η Ιερά Μονή του. Είναι πολιούχος άγιος του Λιτοχώρου Πιερίας. Το όνομά του φέρει ο Σύλλογος Ιεροψαλτών του Νομού Πιερίας.

Πρώτα χρόνια

Γεννήθηκε από φτωχούς αλλά ευσεβείς γονείς περίπου το 1500, στο χωριό Σκλάταινα Μουζακίου στην Καρδίτσα. Το χωριό του σήμερα ονομάζεται Δρακότρυπα. Από νωρίς έδωσε δείγματα της αφοσίωσής του στο Θεό και του ότι ήθελε να απαρνηθεί τα εγκόσμια. Δε δίστασε μάλιστα να περιορίσει την τροφή του σε χαρούπια (ξυλοκέρατα). Μετά το θάνατο των γονέων του, σε ηλικία περίπου 18 ετών, ακολούθησε στα Μετέωρα το γέροντα Άνθιμο και εκάρη μοναχός στη Μονή Μεγάλου Μετεώρου με το όνομα Δανιήλ. Έγινε δόκιμος μοναχός, υποτακτικός του γέροντα Σάββα.

Η δράση του

Στη συνέχεια πήγε στο Άγιο Όρος, όπου εκάρη μεγαλόσχημος μοναχός με το όνομα Διονύσιος. Χειροτονήθηκε ιερέας και έγινε μέλος της συνοδείας του Πρώτου του Αγίου Όρους Σεραφείμ. Ασκήτευσε κοντά στη Μονή Καρακάλλου. Έζησε με άσκηση, νηστεία και προσευχή, και κατάφερε να εκλεγεί ηγούμενος της Μονής Φιλοθέου. Εκεί, όμως, επειδή η Μονή ήταν βουλγαρική, συνάντησε μεγάλες αντιδράσεις και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον Άθω και να πάει, γύρω στο 1524, στην περιοχή της Βεροίας, στη σκήτη του οσίου Αντωνίου του νέου, όπου έχτισε τη Μονή του Τιμίου Προδρόμου.

Από ταπείνωση προτίμησε να αποφύγει την εκλογή του ως επισκόπου Βεροίας και έτσι έφυγε για μία ακόμη φορά προς την Πιερία και τη Θεσσαλία. Εγκαταστάθηκε σε δυσπρόσιτη περιοχή στον Όλυμπο, όπου ασκήτευσε μέσα σε σπηλιά, που σώζεται μέχρι σήμερα. Επειδή υπέστη διωγμούς σε εκείνον τον τόπο έφυγε προσωρινά για το Πήλιο, στη Ζαγορά όπου οικοδόμησε τη Μονή της Αγίας Τριάδας Σουρβίας. Αργότερα , και επειδή οι κάτοικοι της περιοχής του Ολύμπου τον αναζήτησαν,επέστρεψε στον Όλυμπο και γύρω στο 1542 οικοδόμησε τη Μονή της Αγίας Τριάδας, η οποία από τότε μέχρι σήμερα αποτελεί κέντρο πνευματικής ακτινοβολίας. Εκεί συγκεντρώθηκαν πολλοί μοναχοί εξαιτίας της φήμης του οσίου, ο οποίος δεν παρέλειπε να περιοδεύει στα γύρω χωριά για να κηρύττει το Χριστό και να υποστηρίζει τους υπόδουλους Έλληνες.

Εκδημία

Ο Διονύσιος ο εν Ολύμπω απεβίωσε στις 23 Ιανουαρίου, ημερομηνία κατά την οποία εορτάζεται η μνήμη του. Δεν είναι γνωστή η ακριβής ημερομηνία κοιμήσεως του οσίου. Σίγουρα όμως πέθανε μετά το 1542, οπότε και ναοδομήθηκε η Αγία Τριάδα. Στη Δρακότρυπα η εορτή του πανηγυρίζεται επίσης την τελευταία Κυριακή του Ιουλίου. Η κάρα του φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Αγίου Διονυσίου, στον Όλυμπο.

(πηγή: Wikipedia)

Για όσους είναι γεννημένοι μεταξύ 1965 -1985..........

H αλήθεια είναι ότι δεν ξέρω πώς καταφέραμε να επιβιώσουμε..

Είμαστε μια γενιά σε αναμονή: περάσαμε την παιδική μας ηλικία

περιμένοντας. 

Έπρεπε να περιμένουμε δύο ώρες μετά το φαγητό πριν κολυμπήσουμε, δύο

ώρες μεσημεριανό ύπνο για να ξεκουραστούμε και τις Κυριακές

έπρεπε να μείνουμε νηστικοί όλο το πρωί για να κοινωνήσουμε.

Ακόμα και οι πόνοι περνούσαν με την αναμονή.

Κοιτάζοντας πίσω, είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι είμαστε ακόμα

ζωντανοί.Εμείς ταξιδεύαμε σε αυτοκίνητα χωρίς ζώνες

ασφαλείας και αερόσακους. Κάναμε ταξίδια 10 και 12 ωρών, πέντε άτομα

σε ένα Φιατάκι και δεν υποφέραμε από το «σύνδρομο της τουριστικής

θέσης». Δεν είχαμε πόρτες, παράθυρα, ντουλάπια και

μπουκάλια φαρμάκων ασφαλείας για τα παιδιά.. Ανεβαίναμε στα

ποδήλατα χωρίς κράνη και προστατευτικά, κάναμε ωτο-στοπ,

καβαλάγαμε μοτοσικλέτες χωρίς δίπλωμα.

Οι κούνιες ήταν φτιαγμένες από μέταλλο και είχαν κοφτερές γωνίες.

Ακόμα και τα παιχνίδια μας ήταν βίαια. Περνάγαμε ώρες

κατασκευάζοντας αυτοσχέδια αυτοκίνητα για να κάνουμε

κόντρες κατρακυλώντας σε κάποια κατηφόρα και μόνο τότε

ανακαλύπταμε ότι είχαμε ξεχάσει να βάλουμε φρένα. Παίζαμε

«μακριά γαιδούρα» και κανείς μας δεν έπαθε κήλη ή εξάρθρωση...

Βγαίναμε από το σπίτι τρέχοντας το πρωί, παίζαμε όλη τη μέρα και

δεν γυρνούσαμε στο σπίτι παρά μόνο αφού είχαν ανάψει τα φώτα

στους δρόμους. Κανείς δεν μπορούσε να μάς βρει. Τότε δεν

υπήρχαν κινητά. Σπάγαμε τα κόκκαλα και τα δόντια μας και δεν

υπήρχε κανένας νόμος για να τιμωρήσει τους «υπεύθυνους»

Ανοίγανε κεφάλια όταν παίζαμε πόλεμο με πέτρες και ξύλα και δεν

έτρεχε τίποτα. Ήταν κάτι συνηθισμένο για παιδιά και όλα

θεραπεύονταν με λίγο ιώδιο ή μερικά ράμματα.. Δεν υπήρχε

κάποιος να κατηγορήσεις παρά μόνο ο εαυτός σου. Είχαμε

καυγάδες και κάναμε καζούρα ο ένας στον άλλος και μάθαμε να το

ξεπερνάμε.

Τρώγαμε γλυκά και πίναμε αναψυκτικά, αλλά δεν ήμασταν

παχύσαρκοι. Ίσως κάποιος από εμάς να ήταν χοντρός και αυτό

ήταν όλο. Μοιραζόμασταν μπουκάλια νερό ή αναψυκτικά ή

οποιοδήποτε ποτό και κανένας μας δεν έπαθε τίποτα. Καμιά φορά

κολλάγαμε ψείρες στο σχολείο και οι μητέρες μας το αντιμετώπιζαν

πλένοντάς μας το κεφάλι με ζεστό ξύδι..

Δεν είχαμε Playstations, Nintendo 64, 99 τηλεοπτικά κανάλια,

βιντεοταινίες με ήχο surround, υπολογιστές ή Ιnternet. Εμείς είχαμε

φίλους.. Κανονίζαμε να βγούμε μαζί τους και βγαίναμε. Καμιά

φορά δεν κανονίζαμε τίποτα, απλά βγαίναμε στο δρόμο και εκεί

συναντιόμασταν για να παίξουμε κυνηγητό, κρυφτό, αμπάριζα... μέχρι εκεί

έφτανε η τεχνολογία. Περνούσαμε τη μέρα μας έξω, τρέχοντας και

παίζοντας. Φτιάχναμε παιχνίδια μόνοι μας από ξύλα. Χάσαμε

χιλιάδες μπάλλες ποδοσφαίρου. Πίναμε νερό κατευθείαν από τη

βρύση, όχι εμφιαλωμένο, και κάποιοι έβαζαν τα χείλη τους

πάνω στη βρύση. Κυνηγούσαμε σαύρες και πουλιά με αεροβόλα

στην εξοχή, παρά το ότι ήμασταν ανήλικοι και δεν υπήρχαν

ενήλικοι για να μας επιβλέπουν.

Πηγαίναμε με το ποδήλατο ή περπατώντας μέχρι τα σπίτια των

φίλων και τους φωνάζαμε από την πόρτα. Φανταστείτε το! Χωρίς να

ζητήσουμε άδεια από τους γονείς μας, ολομόναχοι εκεί έξω στο

σκληρό αυτό κόσμο! Χωρίς κανέναν υπεύθυνο! Πώς τα καταφέραμε;

Στα σχολικά παιχνίδια συμμετείχαν όλοι και όσοι δεν

έπαιρναν μέρος έπρεπε να συμβιβαστούν με την απογοήτευση.

Κάποιοι δεν ήταν τόσο καλοί μαθητές όσο άλλοι και έπρεπε να

μείνουν στην ίδια τάξη. Δεν υπήρχαν ειδικά τεστ για να

περάσουν όλοι.. Τι φρίκη!

Κάναμε διακοπές τρεις μήνες τα καλοκαίρια και περνούσαμε

ατέλειωτες ώρες στην παραλία χωρίς αντιηλιακή κρέμα με δείκτη

προστασίας 30 και χωρίς μαθήματα ιστιοπλοΐας, τένις ή γκολφ..

Φτιάχναμε όμως φανταστικά κάστρα στην άμμο και ψαρεύαμε με

ένα αγκίστρι και μια πετονιά. Ρίχναμε τα κορίτσια

κυνηγώντας τα για να τους βάλουμε χέρι, όχι πιάνοντας

κουβέντα σε κάποιο chat room και γράφοντας ; ) : D : P

Είχαμε ελευθερία, αποτυχία, επιτυχία και υπευθυνότητα και

μέσα από όλα αυτά μάθαμε και ωριμάσαμε.

Αν εσύ είσαι από τους «παλιούς»... συγχαρητήρια! Είχες

την τύχη να μεγαλώσεις σαν παιδί...

Αγνώστου ταυτότητας μέχρι στιγμής.

Τον/Την ευχαριστούμε για το ταξίδι...

 ΠΡΟΩΘΗΣΤΕ TO ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ

 ΑΚΟΜΑ ΠΑΙΔΙΑ...

Τα θέματα του Δ.Σ. της Δευτέρας.............

1. Λήψη απόφασης για χρήση σήματος του Δήμου Δίου – Ολύμπου (άρθρο 5^ον.3852/2010). Το θέμα θα εισηγηθεί ο Δήμαρχος κ. Γ. Παπαθανασίου.

2. Έγκριση διαδικασίας επιλογής συμπαραστάτη του δημότη και της επιχείρησης, (άρθρο 77 του ν. 3852/2010). Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Μιχαήλ Λαλούμης, Πρόεδρος του Δ.Σ.

3. Συγχώνευση κοινωφελών επιχειρήσεων του Δήμου (άρθρο 109 του ν. 3852/2010). Το θέμα θα εισηγηθεί η κ. Σοφία Νούλα, δημοτική σύμβουλος.

4. Συγχώνευση ανωνύμων εταιρειών του Δήμου Δίου – Ολύμπου (άρθρο 110 του ν. 3852/2010). Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Γεώργιος Φαρμάκης, Αντιδήμαρχος.

5. Συγχώνευση Σχολικών επιτροπών Α/θμιας και Β/θμιας εκπαίδευσης του Δήμου Δίου – Ολύμπου, (άρθρο 103 του ν. 3852/2010). Το θέμα θα εισηγηθεί η κ. Σοφία Ζουρζούρα, δημοτική σύμβουλος.

6. Καθορισμός αρδευτικής περιόδου, έτους 2011, στο Δήμο Δίου – Ολύμπου. Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Πέτρος Κιάφας, Αντιδήμαρχος.

7. Λήψη απόφασης για χαρακτηρισμό οικοπέδου ως σχολικό, στην τοπική κοινότητα του Αγίου Σπυρίδωνα. Το θέμα θα εισηγηθεί η κ. Μαρία Τσιμήτρη, Αντιδήμαρχος.

8. Λήψη απόφασης για ορισμό αναπληρωτή του Δημάρχου για την υπογραφή συμβολαιογραφικών πράξεων. Το θέμα θα εισηγηθεί ο Δήμαρχος κ. Γ. Παπαθανασίου.

9. Ορισμός τακτικών και αναπληρωματικών μελών του Δήμου Δίου – Ολύμπου, στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια επιτροπή ελέγχου σταυλισμών Ν. Πιερίας. Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Μιχαήλ Λαλούμης, Πρόεδρος του Δ.Σ.

10. Χορήγηση παράτασης προθεσμίας του έργου «Ανάπλαση Δημοτικών οδών και κοινοχρήστων χώρων Δήμου Λιτοχώρου». Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Νικόλαος Μπονοβόλιας, υπάλληλος τεχνικής υπηρεσίας.

11. Χορήγηση παράτασης προθεσμίας του έργου «Διαμόρφωση περιβάλλοντα χώρου πυροσβεστικής». Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Νικόλαος Μπονοβόλιας, υπάλληλος τεχνικής υπηρεσίας.

12. Έγκριση του 1^ου Α.Π.Ε., του 1^ου Π.Κ.Τ.Μ.Ν.Ε. και δύο παρατάσεων του έργου «Αποπεράτωση συνεδριακού κέντρου». Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Νικόλαος Μπονοβόλιας, υπάλληλος τεχνικής υπηρεσίας.

13. Χορήγηση παράτασης προθεσμίας του έργου «Εγκατάσταση επεξεργασία στραγγισμάτων Χ.Υ.Τ.Α. Λιτοχώρου». Το θέμα θα εισηγηθεί ο κ. Νικόλαος Μπονοβόλιας, υπάλληλος τεχνικής υπηρεσίας. 

Σ.Σ.: Δεν ξεχαστήκαμε, απλά περιμέναμε να τα δημοσιεύσει κανένα άλλο blog, για να μην δακτυλογραφούμε.

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ του ΝΙΚΟΥ ΛΑΠΠΑ, επικεφαλής του συνδυασμού «ΝΕΑ ΑΡΧΗ – ΝΕΑ ΕΛΠΙΔΑ» για τον δήμο ΔΙΟΥ-ΟΛΥΜΠΟΥ για την «λαϊκή συνέλευση» με επαγγελματίες της Λεπτοκαρυάς.

Ν. Λάππας επικεφαλής "Νέα Αρχή - Νέα Ελπίδα"

 Την Δευτέρα 17\1\2011 πραγματοποιήθηκε συνέλευση στην Λεπτοκαρυά με επαγγελματίες της περιοχής κατόπιν πρωτοβουλίας της δημοτικής αρχής. Παρουσιάστηκαν αρχικά οι θέσεις και οι εισηγήσεις του δημάρχου για διάφορα ζητήματα και κατόπιν οι παρευρισκόμενοι διατύπωσαν τις δικές τους απορίες, ενστάσεις και τοποθετήσεις για διάφορα ζητήματα τοπικού κι ευρύτερου ενδιαφέροντος.

 Προσωπικά είχα σαν στόχο κυρίως να ακούσω τις απόψεις όλων και να πληροφορηθώ τις διαθέσεις της νέας δημοτικής αρχής για τον τρόπο που σκέπτεται να αντιμετωπίσει τα ζητήματα αυτά. Έτσι πήρα τον λόγο τελευταίος, καθώς έκρινα ότι έπρεπε να διατυπώσω μερικές ενστάσεις και να καταθέσω συνοπτικά τις απόψεις και προτάσεις τις δικές μου και του συνδυασμού μας για ορισμένα ζητήματα.

-          Για το θέμα της καθαριότητας της παραλίας κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, κυριάρχησαν δύο απόψεις• αυτή της καθαριότητας από μηχάνημα του δήμου μία ημέρα την εβδομάδα (πρόταση δημάρχου) και εκείνη της ευθύνης των καταστηματαρχών να αναλάβουν υπ’ ευθύνη τους την καθαριότητα του τμήματος της παραλίας μπροστά από το κατάστημά τους. Δική μου πρόταση ήταν να επανέλθουν σύντομα στο θέμα οι επαγγελματίες και κατόπιν συνεδριάσεως του σωματείου τους να καταλήξουν οριστικά στην δική τους πρόταση, η οποία θα συζητηθεί στο δημοτικό συμβούλιο. Αυτή άλλωστε είναι και η ουσία του πνεύματος διαβούλευσης που προωθεί ο «Καλλικράτης»! Συμφωνήσαμε με την άποψη του δημάρχου πως η ανάληψη της ευθύνης καθαριότητας από τους επαγγελματίες θα σήμαινε και σύνταξη κανονισμού καθαριότητας παραλίας. Επεσήμανα μάλιστα ότι αυτό θα πρέπει να συνοδευθεί από αυστηρό έλεγχο και ακόμη και επιβολή προστίμων σε όσους αμελούν τις υποχρεώσεις τους.

-          Έκπληξη προκάλεσε τόσο σε εμένα, όσο και σε πολλούς παρευρισκομένους η προσωπική  και όχι επίσημη (ευτυχώς) πρόταση του δημάρχου για διακανονισμό με όσους έχουν χρέη προς τον δήμο (ύδρευση, πεζοδρόμια κτλ.) με παράλληλη απαλοιφή του 80% του συνολικού ποσού χρέους! Άποψή μας είναι ότι μία τέτοια χαριστική ρύθμιση που ευνοεί κυρίως τους μεγαλοοφειλέτες, θα προκαλέσει αίσθημα αδικία στους λίγους – κατά τα λεγόμενα του δημάρχου – καλοπληρωτές, ενώ παράλληλα θα δημιουργήσει κάκιστο προηγούμενο - παράδειγμα για όλους τους δημότες! Υπήρξε αντίδραση  (προς τιμήν τους μάλιστα) πρώτα από επαγγελματίες, αλλά και από συμβούλους και ο ίδιος, όταν έλαβα τον λόγο, αναφερόμενος στο ζήτημα δήλωσα ευθαρσώς ότι σαν συνδυασμός δεν είμαστε αντίθετοι στην λογική του διακανονισμού, αλλά δεν πρόκειται να ψηφίσουμε στο Δ.Σ. μία τόσο προκλητικά χαριστική ρύθμιση και ότι θα προσπαθήσουμε να καταλήξουμε σε μία δικαιότερη πρόταση που θα επιβραβεύει και όσους είναι εντάξει στις υποχρεώσεις τους.

-          Αν και στην εισήγηση του δημάρχου δεν αναφέρθηκε καθόλου, το φλέγον ζήτημα των διοδίων τέθηκε τελικά προς το τέλος της κουβέντας από επαγγελματίες της περιοχής. Η θέση του δημάρχου ήταν πως η «ληστρική» σύμβαση που έχει υπογραφεί αναγνωρίζει τεράστια προνόμια στην εταιρεία και «δένει τα χέρια» της πολιτείας και των αρχών και φορέων της περιοχής. Ομολογουμένως μία τέτοια παθητική στάση μας βρίσκει αντίθετους σαν συνδυασμό και συμφωνούμε με την επισήμανση πολλών πολιτών ότι η μη εξεύρεση λύσης για φθηνή, αν όχι δωρεάν, πρόσβαση επισκεπτών στην περιοχή μας ισοδυναμεί μακροπρόθεσμα με καταστροφή! Στην παρέμβασή μου λοιπόν επεσήμανα ότι με το να αποδεχόμαστε απλώς παθητικά μία δυσάρεστη κατάσταση δεν πρόκειται να πετύχουμε τίποτα! Θα πρέπει να συμμετέχουμε όλοι, πολίτες και αρχές του τόπου, δυναμικά και μαζικά στις κινητοποιήσεις εναντίον των διοδίων! Επιπλέον πρότεινα να συσταθεί εκ νέου επιτροπή αποτελούμενη από τον δήμαρχο, τους επικεφαλής όλων των δημοτικών παρατάξεων, εκπροσώπους φορέων της περιοχής και της κίνησης εναντίον των διοδίων και μαζί με τους βουλευτές να συναντηθούμε και πάλι με την ηγεσία του υπουργείου κι εκπροσώπους της εταιρείας για να βρούμε από κοινού μία λύση κυρίως για το θέμα των παράπλευρων διοδίων και την δυνατότητα ελεύθερης μετακίνησης των συνδημοτών και των επισκεπτών μας από το ένα δημοτικό διαμέρισμα στο άλλο.

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Πρωτοβουλίες όπως η συνέλευση της περασμένης Δευτέρας είναι χρήσιμες και κινούνται προς τη σωστή κατεύθυνση της διαβούλευσης που προωθεί και ο «Καλλικράτης». Ωστόσο καλό θα ήταν από εδώ και στο εξής η πλειοψηφία να δημοσιοποιεί επίσημα προς όλους τις προθέσεις της και να ειδοποιούνται με πρόσκληση (και όχι να το πληροφορούνται τυχαία από ρεπορτάζ των bloggers) τουλάχιστον ΟΛΟΙ ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ, γιατί ακόμη κι αν υποτεθεί πως τέτοιες εκδηλώσεις έχουν δήθεν τοπικό μόνο χαρακτήρα, οι δημοτικοί σύμβουλοι, άσχετα από την καταγωγή ή τον τόπο κατοικίας τους, είναι από τον νόμο εκλεγμένοι για όλο τον δήμο, άρα και για όλα τα δημοτικά διαμερίσματα!

Επιπλέον ακόμη καλύτερο θα ήταν να συσταθεί επιτέλους και να αναλάβει δράση στον δήμο μας η επίσημη ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗΣ, όπως προβλέπεται σαφώς από τον νόμο του «Καλλικράτη» για να έχουν πλέον αυτές οι συνελεύσεις επίσημο και πιο έγκυρο χαρακτήρα.

Με τιμή,

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΘ. ΛΑΠΠΑΣ

Δημοτικός Σύμβουλος Δίου – Ολύμπου

Επικεφαλής του συνδυασμού «ΝΕΑ ΑΡΧΗ – ΝΕΑ ΕΛΠΙΔΑ» 

Τα χιλιάσαμε!!!!!!!!!!!!!!!!! Ευχαριστούμε. Πάμε δυνατά για παραπάνω....

Τη Δευτέρα δημοτικό συμβούλιο.

Ο Πρόεδρος του Δ.Σ. κ.Λαλούμης

Τελικά, της Δευτέρα 24/01/2011, και ώρα 19:00', θα πραγματοποιηθεί το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Δίου-Ολύμπου.
¨Εγκυρες πληροφορίες, αναφέρουν ότι θα συζητηθούν 13 θέματα.
Περιμένουμε, με αγωνία, το "βάπτισμα του πυρός" για συμπολίτευση και αντιπολίτευση.
Νεότερα σε λίγο.

Εκλογές στα δικαστήρια.............

Απορρίφθηκε, τελικά, η ένσταση του κ.Τσακιρίδη και έγινε δεκτή η αντένσταση του κ. Παπανικολάου και παραμένει πρώτος περιφερειακός σύμβουλος, του κ. Μπόλαρη, ο Παπανικολάου.

Παπαθανασίου Γιώργος:"Η ελληνική νομοθεσία ευνοεί τους μπαταχτσήδες..."

Δήμαρχος Δίου-Ολύμπου

Τη Δευτέρα το απόγευμα πραγματοποιήθηκε, σε καφετέρια στην παραλία Λεπτοκαρυάς, συνέλευση των επαγγελματιών του χωριού, που δραστηριοποιούνται στην παραλία και στον πεζόδρομο, κατόπιν πρόσκλησης του δημάρχου.

Στο λόγο του, ο δήμαρχος, ανέφερε τις προτάσεις του, για είσπραξη εσόδων από τον δήμο:

α) Αλλάζει το κόστος ενοικίασης δημοτικών χώρων, για τους χώρους μαζικής εστίασης, από 40€ σε 15€ ανά τετραγωνικό μέτρο. (Τα ποσά θα προεισπράτονται , για την έκδοση αδείας)

β) Αλλάζει το κόστος ενοικίασης δημοτικών χώρων, για λιανική πώληση διαφόρων εμπορευμάτων, από 40€ σε 10€ ανά τετραγωνικό μέτρο. 

γ) Επιβάλλεται τέλος παρεπιδημούντων, ίσο με το 0,50% των ακαθαρίστων εσόδων των χώρων μαζικής εστίασης. (Ισχύει από 01-01-2011)

δ) Τέλη ύδρευσης: 50€ πάγιο (συμπεριλαμβάνονται τα πρώτα 100 κυβικά μέτρα νερού, και κλιμακωτή αύξηση για την υπερκατανάλωση).

ε) Πρόταση για παραγραφή χρεών, από μισθώσεις δημοτικών χώρων, του 80% του συνολικού ποσού, και δυνατότητα ρύθμισης του υπολοίπου.

Και γεννιούνται τα ερωτήματα:

-Οι συνεπείς επαγγελματίες πως θα ανταμειφθούν, δήμαρχε;

-Μήπως να τους επιστρέψεις το 80%, από αυτά που πλήρωσαν όλα τα χρόνια;

-Γιατί δεν δημοσιοποιούνται τα ονόματα των μεγαλοοφειλετών;

-Επιτρέπει η νομοθεσία, τέτοια "απλόχερη" παραγραφή χρεών, ή είναι ακόμα μία συνισταμένη για να εισέλθουμε σε καθεστώς επιτήρησης;

-Μήπως έχουμε προεκλογικά "γραμμάτια";

-Η διαπίστωσή σου ότι: "Η ελληνική νομοθεσία ευνοεί τους μπαταχτσήδες...", δεν ταιρίαζει σε αιρετό, που υπηρετεί τα συμφέροντα του λαού. Τα παραπάνω ποσά, αν σου διαφεύγει, έχουν ανταποδοτικό χαρακτήρα.

Χρόνια Πολλά στους Θανάσηδες και στις Αθανασίες, που γιορτάζουν σήμερα!

Ο Αθανάσιος Αλεξανδρείας, Μέγας Αθανάσιος ή Άγιος Αθανάσιος (περ. 298 – 2 Μαΐου 373) ήταν Χριστιανός επίσκοπος και Πατριάρχης Αλεξανδρείας τηςΑιγύπτου κατά τον 4ο μ.Χ. αιώνα. Τιμάται ως άγιος τόσο από την Ανατολική Ορθόδοξη όσο και από την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία. Αποτελεί έναν από τους τέσσερις μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής εκκλησίας και έναν από τους 33 Πατέρες της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας.

Από πολύ νέος έδειξε την πνευματική κλίση του. Σε ηλικία 25 ετών χειροτονήθηκε διάκονος από τον επίσκοπο Αλεξανδρείας Αλέξανδρο, τον οποίο ακολούθησε στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο το 325, στη Νίκαια της Βιθυνίας. Εκεί αναδείχθηκε πρωτεργάτης στην καταδίκη της διδασκαλίας του Αρείου που χαρακτηρίστηκαν αιρετικές. Το 328 και σε ηλικία 33 ετών εξελέγη πατριάρχης Αλεξανδρείας.

Ο βίος του

Παιδική ηλικία και μόρφωση

Γεννήθηκε στα τέλη του 3ου αιώνα μ.Χ. στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, αφού κατά τον ιστορικό Σωκράτη τον Σχολαστικό, εκεί είχε και πατρικό και οικογενειακό τάφο. (Εκκλ. Ιστορία 4,13) Οι γονείς του ήταν Χριστιανοί και από μικρή ηλικία έδειξε την κλίση του, αφού παρίστανε τον ιερέα που βάπτιζε τους πιστούς (φίλους του).

Από τα συγγράμματα του και τις περιγραφές του Γρηγορίου Θεολόγου συμπεραίνουμε, ότι ανατράφηκε θεολογικά και απέκτησε λίγες εγκύκλιες γνώσεις. Τη θεολογική μόρφωση την απέκτησε από τη θεολογική Κατηχητική Σχολή της Αλεξάνδρειας. Μεγάλη επίδραση για τη διαμόρφωση του ήθους του και της πορείας του, συνέβαλε η γνωριμία του με τον Μέγα Αντώνιο του οποίου και συνέγραψε τον «Βίο και Πολιτεία».

Η Ιεροσύνη

Κατά τη δεύτερη δεκαετία του 4ου αιώνα και προκαλείται αναστάτωση στην Εκκλησία όσον αφορά τον προσδιορισμό της φύσης του Θεού, λίγο μόλις καιρό μετά την κατάπαυση του κύματος διωγμών από τους Ρωμαίους Αυτοκράτορες. Ο Αθανάσιος από νωρίς, ως λαϊκός ακόμα, έδειξε έντονο ζήλο στην προσπάθεια καταπολέμησης των θέσεων που προασπιζόταν ο Άρειος, συγγράφοντας κείμενα όπως το Κατά Ειδώλωνκαι το Περί Ενανθρωπήσεως του Λόγου. Το 325 μ.Χ. πληροφορούμαστε ότι ήδη έχει χειροτονηθεί διάκονος όπου και συμμετέχει ενεργώς ως γραμματέας στην Α΄ Οικουμενική σύνοδο, συγκληθείσα υπό του Μεγάλου Κωνσταντίνου με σκοπό τη διευθέτηση των θεολογικών συγκρούσεων που ταλάνιζαν τις χριστιανικές εκκλησίες. Το 328 μ.Χ, μετά την κοίμηση του πνευματικού του Πατέρα και επισκόπου Αλεξανδρείας Αλεξάνδρου, με σύμφωνη απόφαση κλήρου και λαού, χειροτονήθηκε επίσκοπος (εκ των υστέρων χαρακτηρίστηκε Πατριάρχης), ένεκα του μεγάλου ζήλου και της φήμης που είχε αποκτήσει ως «ανυποχώρητου μαχητή».

Το έργο του ως Επισκόπου

Χειροτονήθηκε σε ηλικία 33 ετών, στις 8 Ιουλίου του 328 μ.Χ. Μετά την εκλογή του, άρχισε σημαντικό ποιμαντικό έργο, μελέτησε τις ανάγκες των μοναχών, κληρικών και λαϊκών για τη καλύτερη δυνατή συμβίωση και εναρμόνιση των ρόλων τους στο εκκλησιαστικό πλαίσιο. Επίσης ανέπτυξε έντονη αντιαιρετική δράση, με κύριο στόχο την διάδοση του «ορθού» δόγματος της ομοουσιότητας του Πατρός και του Υιού. Υπήρξε και προεξάρχων μεγάλου φιλανθρωπικού έργου στη περιοχή της Αλεξάνδρειας.

Ο Μέγας Αθανάσιος, ο επονομαζόμενος και «στύλος της ορθοδοξίας», διετέλεσε Επίσκοπος για 46 έτη, εκ των οποίων τα 17 τα πέρασε στην εξορία.

Μετά την καταδίκη του από την Α' Οικουμενική Σύνοδο, ο Άρειος δεν συμμορφώθηκε προς τις αποφάσεις της. Μολονότι καθαιρέθηκε και εξορίστηκε, δεν μετανόησε. Την ομολογία της πίστεως του Αρείου, η οποία απέφευγε τα ακραία στοιχεία που είχε προ της συνόδου εκφράσει, την έκανε δεκτή και ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος επηρεασμένος από έναν πρωτοστάτη των απόψεων, που χαρακτηρίστηκαν αργότερα αρειανιστικές, τον Ευσέβιο Νικομήδειας, με αποτέλεσμα να διατάξει, ο Άρειος να γίνει δεκτός στην εκκλησιαστική κοινωνία. Ο Αθανάσιος εναντιώθηκε, διότι ερχόταν σε σύγκρουση με τα επιχειρήματα και τις αποφάσεις της οικουμενικής συνόδου της Νίκαιας. Αυτό είχε αποτέλεσμα την μήνη των «αρειανιστών» επισκόπων, οι οποίοι βρήκαν την ευκαιρία να εκδιώξουν τον Αθανάσιο λόγω της μαχητικότητας και της αποτελεσματικότητάς του εναντίον τους. Οι επίσκοποι που συντάχθηκαν με τις θέσεις του Αρείου συνασπίστηκαν με άλλους επισκόπους, οι οποίοι χαρακτηρίστηκαν αργότερα ως «αίρεση των Μελιτιανών», στέλνοντας αντιπροσωπεία στον αυτοκράτορα, κατηγορώντας το Αθανάσιο για επιβολή φόρων υπέρ της εκκλησίας, για μαγεία και πορνεία. Αρχικά συγκλήθηκε σύνοδος στην Καισάρεια, την οποία και δεν παραβρέθηκε, γνωρίζοντας ότι ήταν προμελετημένη σκευωρία των αντιπάλων επισκόπων. Ο Αυτοκράτορας όμως συγκάλεσε και δεύτερη σύνοδο στην Τύρο, διαμηνύοντάς του, ότι αν δεν παρευρισκόταν, θα ασκούνταν βία προκειμένου να παραστεί. Έτσι εμφανίστηκε, καταρρίπτοντας όλες τις κατηγορίες.

Ο Αθανάσιος βρέθηκε, μετά τη σύνοδο, σε δύσκολη θέση παίρνοντας μηνύματα, σε βάρος της ζωής του. Γι' αυτό το λόγο εμφανίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ώστε να δει τον Αυτοκράτορα και να του ζητήσει την προστασία του. Οι αντίπαλοί του όμως πέτυχαν όχι μόνο να μην ακροαστεί, αλλά και να διωχθεί στη Γαλατία, πείθοντας τον Αυτοκράτορα με ψευδής κατηγορίες. O ίδιος δε, φαίνεται να ήταν δυσαρεστημένος σε βάρος του Αθανασίου για την έντονη κριτική που του ασκούσε. Αυτή ήταν η πρώτη του εξορία του, που διήρκεσε 2 έτη και 4 μήνες, επιστρέφοντας το 337 μ.Χ μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου.

Η επιστροφή του Αθανασίου, συνεχίστηκε με πολλές συκοφαντίες, και στη προσπάθεια να τους αντικρούσει, συγκάλεσε σύνοδο 100 επισκόπων που διακύρηξαν την αθωότητα του. Το ίδιο και Αρειανοί, πράττοντας το ακριβώς αντίθετο, πείθοντας και το νέο φιλοαρειανό Αυτοκράτορα Κωνστάντιο. Έτσι εξορίζεται στη Ρώμη όπου ο Ιούλιος, επίσκοπος Ρώμης, συγκαλεί σύνοδο και κηρύσσει την αθωότητά του και την πίστη στο σύμβολο της Νίκαιας. Ο Αυτοκράτορας Κωνστάντιος πιέζει τον αδερφό του Κώνστα, να παρατείνει την εξορία του, παρά τη συνοδική απόφαση της Ρώμης. Αποτέλεσμα η επιστροφή του, το 346μ.Χ., 6 έτη μετά την εξορία του. Ο Αθανάσιος λόγω του ποιμαντικού έργου που διενήργησε, φαίνεται να αγαπήθηκε καινα αγκαλιάστηκε από τους Χριστιανούς της πόλης.

Το 356 ο Κώνστας δολοφονείται, ο Κωνστάντιος γίνεται μονοκράτορας του Δυτικού και του Ανατολικού μέρους της Αυτοκρατορίας και οι Αρειανοί επίσκοποι, εκμεταλλευόμενοι την ευκαιρία αυτή, κινούνται αποφασιστικά. Καλούν σύνοδο, καθαιρούν τον Αθανάσιο και στέλνουν άγημα 5000 στρατιωτών με τον Ρωμαίο στρατηλάτη Συριανό, με σκοπό να τον εξοντώσουν οριστικά. Την ώρα που τελεί την παννυχίδα σε ναό, με πλήθος πιστών, ο ίδιος φυγαδεύεται στη έρημο, όπου για έξι χρόνια διαφεύγει τη σύλληψη με τη βοήθεια φιλικά διακείμενων μοναχών και παρθένων. Εκείνη την περίοδο ο Αθανάσιος βρήκε την ευκαιρία να γράψει έναν πολύ μεγάλο αριθμό έργων του, ενώ ταυτόχρονα διεξήγαγε δριμεία εκστρατεία, ώστε να κατασταλεί κάθε αρειανή επιρροή.

Στην επιστροφή του, μετά το θάνατο του Κώνστα, στο θρόνο ανεβαίνει ο Ιουλιανός. Ο Ιουλιανός ανακαλεί όλους του εξορισμένους επισκόπους, μεταξύ αυτών και τον Αθανάσιο. Η σύγκρουση μεταξύ των δύο θέλω των ανδρών εμφανίζεται άμεσα. Ο Ιουλιανός θέλει να επαναφέρει το καθεστώς του πανθέου, από την άλλη ο Αθανάσιος μάχεται με όλες του τις δυνάμεις για την αποκατάσταση της εκκλησίας. Ο Ιουλιανός πληροφορείται για τη δράση του Αθανασίου και διατάσσει εξορία. Το 362 μ.Χ. εξορίζεται στη Θηβαΐδα μέχρι το θάνατο του Ιουλιανού. Όμως εξορίζεται ακόμα μια φορά. Ενώ επέστρεψε και αρχικά προχώρησε, απρόσκοπτα το έργο του, επί εποχής Ιοβιανού μέχρι το 364μ.Χ. και το θάνατό του, τον διαδέχεται ο Ουαλεντινιανός Α΄, ο οποίος ήταν οπαδός του Αρείου και εκδιώκει τον Αθανάσιο. Έτσι πληροφορούμαστε οτι αυτή την εποχή κρυβόταν « εν πατρώο μνήματι». Μέσα σε τέσσερις μήνες όμως φοβούμενος εξέγερση απο την αγανάκτηση των κατοίκων της Αλεξάνδρειας, ανακάλεσε απο την εξορία τον Αθανάσιο. Έκτοτε μέχρι και τον θάνατο του, παρέμεινε στο θρόνο του, χωρίς διωγμούς.

Ιστορική σπουδαιότητα

Αντίθεση κατά του Αρειανισμού

Περίπου στα 319.Χ., όταν ο Αθανάσιος ήταν διάκονος, ένας πρεσβύτερος που ονομαζόταν Άρειος άρχισε να διδάσκει ότι υπήρχε χρονική περίοδος πριν γεννήσει ο Θεός και Πατέρας τον Ιησού, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Υιός δεν υπήρχε. Ο Αθανάσιος συνόδευσε τον Αλέξανδρο, επίσκοπο Αλεξανδρείας στην Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Νικαίας το έτος 325μ.Χ., από την οποία προέκυψε το Σύμβολο της Πίστεως και κατά την οποία αναθεματίστηκε ο Άρειος και οι ακολουθούντες αυτόν. Στις 8 Ιουλίου 328μ.Χ., ο Αθανάσιος διαδέχθηκε τον Αλέξανδρο ως επίσκοπος Αλεξανδρείας. Ως αποτέλεσμα της μείωσης της επιρροής του Αρειανισμού, εξορίστηκε αρχικά από την Αλεξάνδρεια στην Τύρο από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α' για να επανέλθει μετά το θάνατο του Κωνσταντίνου πέντε φορές. Η κατάσταση αυτή γέννησε την έκφραση "Athanasius contra mundum" ή "Ο Αθανάσιος εναντίον του κόσμου", από τους αντιπάλους του. Κατά τη διάρκεια μερικών εξοριών του, έμεινε κοντά σε Πατέρες της Ερήμου, μοναχούς και ερημίτες που ζούσαν σε απομακρυσμένες περιοχές της Αιγύπτου. Παρά τη δογματική του σταθερότητα, επέδειξε διπλωματία υπερασπιζόμενος την Ορθοδοξία στη Σύνοδο της Αλεξανδρείας το 362.

Χαρακτηριστικές φράσεις

Χαρακτηριστική φράση του Αγίου Αθανασίου είναι η «"Ο Πατήρ διά του Λόγου εν τω Πνεύματι ενεργεί και δίδωσι τα πάντα"». Ο Μέγας Αθανάσιος έχει τονίσει ότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι κτίσμα, αλλά είναι κατά φύση άκτιστο (δηλαδή αδημιούργητο) και ομοούσιο (δηλαδή έχει την ίδια ουσία) με τον Πατέρα και τον Υιό.

Η διδασκαλία του

Η τριαδικότητα και ο άνθρωπος

Το πιστεύω του Μεγάλου Αθανασίου συνοψίζονται απο τα πεπραγμένα της Α΄ Οικουμενικής συνόδου. Δηλαδή «Ο Υιός και Λόγος του Θεού, τέλειον γέννημα του Πατρός, γέννημα δε όχι κατά θέλησιν, αλλά κατά φύσιν. Δεν προήλθε διότι το ηθέλησεν ο Πατήρ, αλλά διότι είναι μέσα είς την φύσιν του Πατρός να γεννά τον Υιόν και μέσα εις την φύσιν του Υιού να γεννάται. Τούτο ακριβώς συνιστά την διαφοράν αυτού από τα κτίσματα. Είναι εικών και ομοίωσις του Πατρός, ενώ ο άνθρωπος είναι απλώς κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν, άναρχος και Αυτός, όπως ο Πατήρ». Η ψυχή είναι «αυτοκίνητη» και ζεί και μετά το θάνατο του σώματος. Η αθανασία αυτή δεν οφείλεται στη φύση της, αλλά στο θέλημα του Θεού.

Η παράδοση της εκκλησίας

Με το ορο αυτό εννοεί τόσο την Αγία Γραφή, όσο και την παράδοση των Αποστόλων και των Πατέρων της εκκλησίας, την οποία δίδαξε ο Κύριος και κήρυξαν οι Πατέρες. Σε αυτήν την παράδοση θεμελιώδης είναι η ύπαρξη της εκκλησίας του Χριστού και όποιος ξεφεύγει απο αυτή χάνει την ιδιότητα του Χριστιανού. Τη δε δογματιή διδασκαλία, εχει τη δυνατότητα , μόνο η εκκλησια να διατυπώνει.

Η ενανθρώπηση του λόγου

Ο Ιησούς Χριστός κατά τον Αθανάσιο « υιοποίησεν ημάς τω Πατρί και εθεοποίησε τους ανθρώπους, γενόμενος αυτός άνθρωπος. Ουκ άρα άνθρωπος ων ύστερον γέγονεν άνθρωπος, ινα μάλλον ημάς θεοποίηση» ( Λόγος κατα Αρειανών 1,30 ). Υποστηρίζει οτι όποιος υιοθετεί το δόγμα του Αρείου, ουσιαστικά υποστηρίζει οτι ο Χριστός είναι κτίσμα, και καταντάει και αυτός ειδωλολάτρης, όπως οι εθνικοί. Επίσης το Άγιο Πνεύμα«συναριθμείται» και «συνδοξάζεται» αφού «της αυτής Θεότητος εστί και της αυτής ουσίας».

Εορτή

Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Αθανασίου ετησίως δύο φορές το χρόνο. Στις 2 Μαΐου, που είναι και η ημερομηνία κοίμησης του αγίου, το οποίο το μαθαίνουμε από Κώδικα των Καυσοκαλυβίων. Υπήρχε διάσταση απόψεων κάτα πόσο βέβαιο είναι, αν πρόκευται για την κοίμηση του ή την ανακομιδή των λειψάνων όπως ο Λαυριώτικος Κώδικας υποστηρίζει. Η δεύτερη εορτή του τιμάται στις 18 Ιανουαρίου μαζί με τον Άγιο Κύριλλο, χωρίς να είναι ακόμα μέχρι σήμερα γνωστό, το γιατί και πότε καθιερώθηκε αυτή η εορτή. Η Λουθηρανική, η Αγγλικανική και η Καθολική εκκλησία τιμούν την μνήμη του στις 2 Μαΐου.

(πηγή: Wikipedia)